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在民间认为丧事是一种比较晦气的事，别人在办丧事的时候，最后别去。等人家把丧事办完后再做决定。可是你知道丧事后多久能去别人家好呢?中国人办事都是喜欢图个吉利，别再不吉利的时候触霉头。
丧事后多久能去别人家 在民间认为丧事是一种比较晦气的事
1、一般要七天后可以去探望亲戚。从人过世的那天算。这期间逝者的一干直系家属不要进别人家的门，最好不要戴着孝(我们这边是戴孝花或孝帕子)朝别人家走。
头七是中国人的丧殡习俗，指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝;如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
2、去了不会发生任何不好的事，那只是在旧社会大家思想观念比较陈旧时，有的人遇到不好的事时碰巧做的联想，或者说本身就是一种迷信说法。就算是现在也有老一辈的人觉得刚办过丧事的人身上总有些晦气，去别人家会把它们带过去的。但你想想，如果真有，那在殡仪馆里工作的人不是应该足不出户?他们身上说起来不定有晦气还会有怨气呢!咱不说相信科学，但至少没有理由去理会这种歪理吧。
亲人去世要禁欲49天吗：
一般来说是没有性方面的禁忌的，最好是等亲人出殡过后再同房，毕竟家里的亲人去世也是会影响心情的。
关于家里办了丧事的一些禁忌就介绍到这里了，是不需要禁欲的。(商盟百科网chnore.com)
亲人去世49天的注意事项：
亲人去世49天需要设灵堂，开追悼会，守孝七个七天，这个是纯洁崇高的道德信念，守灵守孝作为一种传统习俗，它表达的是对生命的终极关怀，对逝去亲人的无限思念，这种行为本身表达出的对生命的尊敬，对逝者的怀念，是面对亲人已逝的现实时，对自己悲痛心情的一种寄托，对逝者的尊重，是发自内心的祈愿。
亲人去世16小时之内不要马上准备后事，而是整个房间保持安静，由众亲友或最亲的人对死者说，你走了，世间的事就不用再留恋，我们每一个人都将走你现在走的路，类似的话，让死者放下，释怀，不要过于悲伤，会让亡人产生执着。
千万不要触摸刚去世亲人的身体：人去世8-16小时之后，经历四大解空，神识方才离开躯体，此时千万不要碰触逝者的躯体，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，异常痛苦，痛苦又会让死者心生愤怒和怨恨。
在做七的时候，亲人真诚的念佛要远远胜过花钱请来的和尚和尼姑，除非和尚是真和尚，尼姑是真尼姑，亲人去世49天需每天请出家人念经。有条件的请几十甚至上百位出家人，最少的也要请两三位出家人，当然，汉地死的人很多，寺院却很少，寺院里的出家人更少，要完全由出家人超度有一定的困难，但是在家人也可以念经，他的亲友和子女都可以念经，只要安排得合理，效果也会很好。
乾隆亲临一位大臣的葬礼，解下荷包放在桌上后，大臣家人转悲为喜
不久前看到一个帖子，内容是一位网友吐槽自己家乡的彩礼(定礼)风俗，当地女方家里一般要40万，自己的家庭条件承担不起。看到这个就想起乾隆送出去的一样“定礼”，乾隆竟然主动“请求”将自己的女儿嫁给一位大臣的儿子，他送的第一件定礼非常特别。(商盟百科网chnore.com)
这位大臣的名字叫做乌雅·兆惠。兆惠在1764年去世，享年56岁，他去世的时候只留下一个儿子名叫札兰泰，而札兰泰当时年仅8岁。一个8岁的孩子，性格都没培养成型，为什么乾隆要指定他做自己的女婿呢?这还得从他的父亲兆惠开始说起。
兆惠是乾隆的祖母、雍正的母亲、康熙的德妃乌雅氏同族人。乾隆即位9年后，兆惠还只是在户部做一个小小的笔帖式。随着雍正、乾隆两代帝王的统治开始，乌雅氏的人也得到了提拔，这一年，兆惠被乾隆看中，将他调入军机处办事。
这之后，兆惠就开始了自己的传奇人生。他一生历任兵部郎中、内阁学士、刑部右侍郎、正黄旗满洲副都统等职位，参与过“大小金川之战”、“平准噶尔之战”、“伊犁之战”、“黑水营之战”等，每次清军陷入险境时，兆惠都临危不乱，镇定指挥，最终扭转战局。
平定大小和卓叛乱时，兆惠给乾隆写了一封奏折：“我当亲率八百人赴库车……不破敌军，势不还朝!”乾隆看完大为赞赏，下令赏赐兆惠双眼花翎，而兆惠也不负乾隆期望，在乾隆一朝立下收复天山附近190万平方公里土地的不世奇功，成为中国历史上收复国土最多的人。
可以说，兆惠的功绩能够与汉朝的霍去病相比，只不过兆惠的名气没有霍去病大。乾隆二十五年(1760年)，多次征战的兆惠将军返回京城，乾隆帝下令为他绘制画像，将画像挂在功臣阁中，以表彰兆惠平定回疆之乱的大功劳。但4年后，兆惠就病逝在治理水患的任上。
乾隆听到消息十分悲痛，下令厚葬兆惠。可是兆惠的家庭情况很特殊，他长年在外征战，顾不上儿女私情，只留下一个年幼的儿子札兰泰，札兰泰连书都没读全，哪能料理父亲的丧事呢?于是乾隆急忙下旨，命与兆惠同族的工部侍郎官保负责办好兆惠的丧事。(商盟百科网chnore.com)
同时，乾隆帝又赏了5000两治丧银，这在清朝是亲王葬礼才能拥有的规格，可见乾隆对兆惠功绩的肯定。不仅如此，乾隆还冒着大雪参加了兆惠的葬礼，他看见兆惠家里只剩孤儿弱母，他们哭得十分伤心，心里很不忍，便解下腰里的荷包，放在了灵堂的供桌上。
兆惠的家人顿时又惊又喜，感觉家族又有了振兴的希望。为什么呢?因为在满洲文化中，送荷包是一种下“定礼”的方式，这代表乾隆帝想跟兆惠家结亲。兆惠只有一个儿子，也就是说乾隆帝决定把自己的女儿嫁进来，让这个孩子成为驸马，表示对功臣之家的抚慰。
乾隆离去后，兆惠家人喜极而泣。乾隆三十七年(177年)，袭封父亲一等武毅谋勇公爵位的札兰泰果然迎娶了令妃的女儿和硕和恪公主，兆惠一门也因此变成了皇亲，而乾隆送出这样贵重的“定礼”，完全是因为兆惠功劳太大了，就算嫁了女儿，也难表达他对兆惠的赞赏。
妻子快要临盆，丈夫却去参加别人葬礼，回到家后决定独自抚养孩子
我和老公在外地的工厂上班，那个时候我和老公决定就在上班的地方把孩子生下来，因为我们两个都是农村的，家里面的环境不特别的好，不适合坐月子，所以到我快要临盆之前我们都没有回去，我们还打算把婆婆接过来住，这样也方便照顾我，我当时觉得老公的做法让我很感动，因为全部都为了我考虑周全，我也在我们的出租房里面安心的养胎等待我的宝宝出生。
但是我老公当时接到一个电话是我公公打来的，当时老公正在洗头，把电话开了扩音，谈话的内容我也听的很清楚，大致的意思是要我老公回去说是家里面的一个很重要的长辈去世了，老公那一辈人必须到场，不管有多大的事情，老公当时没有回话，说和我商量一下，他们挂了电话我就当什么事情也没有听到的样子，我想等着老公来和我商量，但是我错了，我突然觉得在老公眼里我和孩子并不是那么的重要，因为当天老公并没有和我商量这个事情，我也就没有提，我以为老公已经决定不回去了，就不准备给我说了，但是我错了。
第二天老公下班没有回来，我等了很久，我害怕他出事，我就打电话给他问情况，我这下才知道老公已经在回老家的大巴上了，我当时真的很惊讶，老公居然招呼也不打，抛下我和孩子独自就回老家去了，说的是回家去参加一个很重要得长辈的葬礼，过两天回来，让我在家自己照顾一下，我说你这么放心我一个临盆的孕妇一个人在家呆着?他说我这么大一个人了如果要生了感觉的到的，到时候就打电话，我怀疑和我打电话的是不是我的老公，我当时决定老公回来我就提出离婚，我决定独自抚养我的孩子，我没有一点的安全感，大家觉得我做得对吗?
丧事后多久能去别人家串门，民间风俗有什么说法和禁忌吗
