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人间失格读后感1000字5篇1
其实看这本书之前在很多阅读平台的评论区和很多读者的书评里我都有看到很多关于这本书很阴暗，太现实的，看了会引发很多负面情绪之类的说法。但我始终还是忍不住去翻开了这本书。 《人间失格》这本书描述了一个孤独无助的灵魂，置身于人世间，看似无异于他人一样生存着，但他始终无法摆脱对社会的恐惧，无法理解人类的生活。胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花也会受伤。主人公叶藏是一个渴望拥抱太阳，但内心一直处于阴沟里，他渴望被温暖，却又害怕太阳的光会刺伤他。他为了得到一缕光，把自己弄的不像自己，为了得到别人的关心与温暖，他努力活成别人喜欢的样子，以滑稽的方式去讨好别人来博得关注。 小说主人公叶藏酗酒、悲观、追逐自由，以画低俗的漫画来赚取酒钱，辗转于多个女人之间，用酒精麻痹自我，自杀未遂，迷失自我，找不到方向，他痛苦不堪，却又无法从中挣脱。 整篇文章都是在写主人公叶藏，在孤独与痛苦中徘徊，他的躯体在人世间，但他的灵魂已偏离人世间的轨道，他严重对人类恐惧和对世态悲观，但他每天戴着面具，把最真实的自己隐藏在内心最深处，伪装成他人喜欢的样子，还时时担心着会不会有人识破这场局。害怕别人知道他阴暗的一面。被人世间的寒风刮的千疮百孔，但他只能违背内心的想法与这个他眼里极其丑陋的人世间单打独斗。 我自己本身就没啥文化底蕴，所以不能通过文字把叶藏的那种心理上的神态上的甚至他说遭遇的种种画面，那种与书本一致与叶藏的经历完全吻合的情景或者场面我无法表达出来。对于叶藏的遭遇和经历的种种，我虽然不能够感同身受，但我读这本书的时候心情真的很沉重，很压抑，对我的感触也很大。整个世界都成了灰色的，心情久久不能平复。我无法想象叶藏在那么一个阴暗的时间段里，每天为了合群，把自己演变成一个小丑，究竟会有多累。是他对人生绝望到极致，太了解人生，也就绝对悲观。太过深究世间的人性，把自己弄的伤痕累累。日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。把生活过没有一点色彩，在百无聊赖之际，他染上了所有的不良嗜好。 文章中有句话“若能避开猛烈的欢喜，自然就不会有悲痛的来袭。”是的，人世间有太多的痛苦都来自于自己当初的不理智，不清醒，不果断。自然就引来了不必要的难过，不应该的失落，不寻常的做法。也终于在写完这本书的不久，作者太宰治或者主人公叶藏第五次自杀成功辞世。是的，他终于解脱了。但我还是替他感到惋惜，他都没有真正的感受光的温暖，就去向世界的另一端，但也替他感到庆幸，终于可以追随自己的灵魂，飘向他向往的地方。他可以活在自己的世界，做最真实的自己。这就是太宰治或者叶藏的选择，但与他相比我更喜欢面朝大海春暖花开，做个简简单单的人。 《人间失格》这本书读过就相当于一次心灵的洗礼，洗礼过后，一定要做个温暖的人，不要一直带着棱角和刺，对身边的人和事，多一些包容，少一些抱怨。并告诫自己，好好的活着，认真的活着，幸福的活着。
人间失格读后感1000字5篇2
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《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）是日本小说家太宰治创作的一部半自传体的小说。 太宰治透过主角的人生遭遇，巧妙地将自己的一生与思想表达出来。小说描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的，藉由叶藏的独白，窥探作者的内心世界——“充满了可耻的一生”。小说于1948年在杂志《展望》上作为全三回的连载小说发表，同年太宰治自杀身亡。 酒馆老板娘在文章最后说：“我们所认识的小叶，性格直率，为人聪慧，他要是不喝酒的话，不，即使是喝酒，也是一个像神一样的好人。”可就是这样子的叶藏酗酒，嗑药，自杀，一步一步走向毁灭，无法回头。 “胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。” 叶藏，这个懦弱的傻子，看到静子和茂子母女俩人的幸福，原本是唾手可得的幸福，可他却怯懦了、逃离了，他觉得自己配不上这样的幸福，于是亲手将这份幸福埋藏。为什么呢？为什么会这样？ “不论家人对我说什么，我从不顶嘴。他们寥寥数语的责备，都会让我感觉如晴天霹雳一样强烈，几乎令我发疯，别说是顶嘴，我甚至觉得他们的责备一定是人类千古不变的真理。我没有实践真理的能力，恐怕已无法和人类共处。因此，我无力反驳，也无法为自己辩解。一旦受人批评，我便觉得对方说的一点都没错，是我自己想法有误，我总是默默承受对方的攻击，内心感受到几乎为之狂乱的恐惧。” 
少年时的叶藏就开始戴着面具伪装自己，忽视真实的自己，尽己所能扮演着别人所喜爱的角色逗人笑，如此一来，就算他置身于人们所谓的生活之外，人们应该也不会太在意。年轻的时候他伪装成好少年，敏感的做着别人眼中幽默有趣的“好孩子”，渐渐他长大了，明知道纸包不住火，却依旧卖笑伪装，混沌度日。 敏感至极的小叶藏，当他知道同学竹一发现他的伪装时，他便整日活在恐惧与不安之中，可是善于伪装的他，依旧在竹一面前滑稽的表演着，装作一副我这人就是这么搞笑的样子，内心则全是被看穿的恐慌，“在外装做无比快乐，实则内心烦恼困惑”。多么可悲啊！ 高中时的他一步步迈入深渊。因殉情被勒令退学，而后与家人断绝联系，后来出走，往后混沌度日，酗酒，磕药，最终自杀。也许是他不知道这样活下去有何意义了吧？。也许他知道自己只剩下酒精和黑暗了吧？自我摧残，自我折磨，慢慢地，自己连伪装成人的力气都没有了。 我们每个人为了融进这个复杂的社会，都带着或多或少的伪装，隐藏真实的自己，我想这大概是太宰治想表达的吧。 1、所谓的幸福感，就像沉于悲伤的河底、闪着幽微的光的砂金一样吧，当悲伤到了极点，就会生起一种仿佛黑暗中现出微光的感觉，这或许就是幸福感。 2、我的不幸，是因为没有拒绝的能力，因此一旦别人劝诱，我便觉得假如拒绝的话，会在对方的心里和自己的心里都留下一道显而易见、永远也无法修补的裂痕。 3、日日同样的事重复不息，只须遵从与昨日无异的惯例。若能避开炽猛的欢喜，自然不会有哀痛来袭。 4、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。 5、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。（杨青婷）
人间失格读后感1000字5篇3
如果说叶藏是见不到人的人的话，我想，现在这个社会，很多人大抵都是见不得人的人吧。 正如叶藏在文中说到“有一个说法叫做见不得人的人。它指的是那些人世间悲惨的败北者、背德者。我觉得自己打一出生便是一个见不得人的人，所以一旦遇到那些被世人斥之为见不得人的人，我的心就不由分说地变得善良温柔了。而且我的温柔足以使我自己也如痴如醉。” 我们人人都是“见不得人的人”，我们在新时代里难以自处，像叶藏一样隐藏自己，哪怕是很小的时候，就显得有些孤寂，不，应该说是孤僻了。而正是在这份孤僻中，一旦遇见和自己相似的人，一种共鸣感就油然而生。 相比叶藏所在的年代，我们所处的这个时代，“这样见不得人的人”正在越来越多，物资上虽已满足，精神上却极度匮乏。再加上人与人的交际越来越少，我很惊恐，自己也会变成叶藏这样的人。打小开始便带着面具生活，在生活，社会的压迫下一步一步往前走，随时害怕自己被人看穿。或许有一天，自己也会像叶藏一样失去做人的资格吧。 我们渴望人世间的一切美好，但摆在我们面前的却大抵是各种各样的灰暗。我们很弱小，弱小到不堪一击，难以立足。如果说叶藏是软弱的代表，他的一生都在逃避，屈服，那么我其实也差不多了。但在此，我内心中怒吼的是不甘，我不想成为他，不想失去做人的资格，其实我们所有人都是如此，活着真不是一件容易的事情。 自打你出生起，便注定了会死去，这是无法更改的。但怎么去活着你还是可以选择的。太宰治作为日本软弱派的代表，《人间失格》也无时无刻不表达着这一点，叶藏的一生无疑是悲惨的，从头到尾的软弱，到最后悲惨的结局。你当然可以选择成为这样的人。其实在中国近现代也确实有很多这样的人，一方面充满着对世俗对生活的恐惧和不安，另一方面又向往着世间的美好。我想，海子大抵也是这样的一个人了，在他写下“面朝大海春暖花开”的时候，一切就已经注定了。 对于叶藏的评价，有这么一段话：叶藏既是一个无赖，又是一个“像神一样纯正的好孩子”。他在面对难以捉摸的人类社会时选择了极端另类的生活方式，表现出了超然物外的人生态度，对于今天的读者，他的这种人生态度和生活方式可能难以理解和接受。但透过滑稽怪异、玩世不恭的“搞笑”背后，我们能够看到一个真实而又充满理想的“永远的少年”，以及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。 我也希望，自己能真实而又充满理想，对幸福人生有着美好而又热烈的追求，却又不像叶藏一样极端另类。而这种想法大抵是当今社会许多人的想法了吧。(商盟百科网chnore.com)
人间失格读后感1000字5篇4
如果说鲁迅的文章，善于描摹社会中形形色色的人来揭示丑陋的“恶”，那么太宰治则是通过狠狠撕裂自身的皮囊，鲜血淋漓的坦露灵魂深处的“不堪”与“异类”。 对比鲁迅，太宰治的笔法近于悲戚低沉的耳鬓呢喃，那些过往的伤痛，难言的孤独，一字一句，沁入骨髓。 《人间失格》是典型的“伤痕文学”，太宰治短短消逝的一生却承载着浓烈的感情，骇然的沉浮。又是那脆弱敏感的神经，迫使他向死亡寻找救赎。叶藏就是太宰治心口的疤，是他检索一生，镌刻出的光影。 “回首往昔，我的人生充斥着耻辱。”《人间失格》在开篇就如是说。何其悲观，何其沉痛。三九严寒，也抵不过这一句对人生判下的死刑。该是如何沉重的打击，才让他难以喘息，畏缩在黑暗，不见天日。 很多人疑问，我们该说叶藏是一个悲观主义者吗？ 我想不是的。他也曾努力生活过啊，只是生活恰巧并不是他所热爱的样子罢了。 叶藏年幼时渴望温暖的亲情，却连挑选礼物都要承父亲欢颜；想要选择美术院校，却被所谓的前程论绊住脚步；几次三番的感情都因为种种原因，不疾而终......他的热爱，最终是被生活磨平了棱角。 他自述，虽然生而为人，却极度畏惧胆怯人类。其实，究其根本，是那过于敏感的神经与敏锐的洞察力，迫使他提前知晓了人性的“恶”与“虚伪”。他害怕人类的这种特性会将他一切美好的愿望打碎，害怕还未开始的幸福化为泡影。这种小心翼翼，使得他自幼就学会伪装，甘愿扮演一个小丑的角色，以近乎怪诞的方式，在引得人们发笑的同时，博得他所奢望的不堪一击的温情。只是伪装的时间长了，人终究是会疲倦的。 叶藏本想通过离开故土，寻找新的生活的方向。可是，他还是陷入了更深的泥淖。从结交堀木的那一刻时，悲剧的命运继续书写。 堀木是个地痞流氓。他带叶藏酗酒、交往妓女。没有人会想到当年的乖孩子会迷恋上风月。父亲的冷言，同学的嘲讽，纷至沓来。 很多的流言蜚语，其实都误解了叶藏。寻找妓女，对于他来说，从来不是为了肉欲的满足，他只是想从妓女臂弯里找到最纯粹的柔情，那种全心全意不掺杂质的仰慕会让他真实的快意。他不用带上厚重的面具，讨好别人，却卑微了自己。 世间的一切不如意，冷脸、训斥、嘲笑统统抛在脑后，干脆沉溺在这里，他告诉自己。如此看来，他还是一个单纯的孩子啊，他只是在以一种旁人无法理解的姿态卑微的寻找自己的救赎罢了。 叶藏感情经历的波折难以细数。值得一提的是他与良子的婚姻。良子是一个轻易给出信任的单纯的女孩子。她的灵魂是澄澈的、不染纤尘的。我想这就是叶藏最后会选择与良子结婚的原因。他渴望找到在这个世界上的善，哪怕是一点点。但是，叶藏万万没有想到，这种美好的信任，竟然成为侵害他妻子的利刃。有心人利用这样纯粹的信任玷污良子。这样的画面落在叶藏的眼里，无疑是可怖的，他一直拼命的躲避这个世界的丑恶，结果，人性的丑陋还是在他眼前，活生生的上演，纯洁的心灵沦为被利用的工具，叶藏对这种“恶”深恶痛疾，却又避无可避。 初次看及叶藏没有去救她的妻子，而是默默的离开，感到愤怒又不解，忍不住想要唾弃他的极端冷血、寡淡。后来，仔细想想，他在黑暗时期的不抵抗，恰恰印证了他易受到现实打击的精神脆弱性。换一种角度角度来说，他的这种脆弱性来源于对生活、对人性乃至于幸福的纯粹追求。叶藏是固执的，这种类似于精神洁癖的特性，让他不能容忍任何肮脏，欺骗，正是因为他有他的理想主义，所以在这个不尽如意的人间，他不满却无力改变。这种无奈，悲痛演变成对整个社会的失望和冷漠，由此，他的两次自杀也得到了解释，对他而言，或许死亡，才是真正的救赎。 “若能避开猛烈的欢喜，自然不会有悲痛来袭。”这是一种对不能长久拥有的害怕，以至于放弃尝试。他在文中说，生而为人，我很抱歉。抱歉的是自己的懦弱，也可能是无法改变人类本性中恶的绝望。然而不是每个人都会成为叶藏，也不会是下一个复刻版太宰治。那种十二分的敏感，终究不会适应现实的社会。 真实的生活，需要勇气和足够的担当。 “大概我们到了某个年纪， 喜欢的东西依旧喜欢，但可以不拥有； 害怕的东西依然害怕，但可以面对。 你对人情世故的每一份通透，对爱来爱去的每一分豁达，都是成长。” 不是说，这个世界没有黑暗，只是，当没有光芒的时候，就打开窗，迎接太阳；蓝色不等于忧伤，还有辽阔的海洋。我们本身的存在，就是生命的意义，所以，生而为人，良善坚毅，不必抱歉。（虞亭）
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在某个复习的夜晚，盼突然提起了这么一本书。现如今，我已经忘记了为何她会提起。但对这本书以及它的作者我早有耳闻。当天晚上，就迫不及待的开始阅读了。到现在，已经两遍了。 刚开始读的时候，读的很快，同时也读的很慢。快，是因为我能与文中的主人公叶藏共情，所以我很快活，就像看着镜子中的自己。慢，是因为它字字诛心，字里行间无一处不透露着弥散着悲观情愫，所以举步维艰，边看边想。 对于现在的我而言，本书的最大意义在于从另一个人的角度出发，去发现自己，去剖析自己。我没有办法读懂叶藏后半段后女人之间的诸多故事，可能需要一场恋爱抑或是一段婚姻才能深刻的感知女人，但前述成年之前的经历描述多有启发的意义。 对刻意讨好别人的搞笑行为的模仿，时至今日也是我如何迅速进入到陌生群体的一种手段。若搞笑本身发自天性，那自然无可厚非，但其实质于我而言，却发自于担心冷场，担心无法融入集体，担心无法成为大家的一部分。人是群体性的动物，天生对于孤独有排斥感，但若是以天性指导行为模式与情感驱动，人和动物的区别又在哪里呢，真的仅仅只在与动物为延续后代而交配，而人类为了娱乐而做爱吗？在孩提时代大脑尚未发育完全，第二性征还未出现，性欲的原动力未尝蠢蠢欲动的时候。真的没有区别吗？ 由这一点引申开去，一个人成长的过程是不是一个不断的克制原始冲动的过程，克制所有方面的欲望，从而成为一个具有哲学意义上的人。在于思考，在于理性，在于克己。（这个关于欲望的话题，以后若有机会，拜读心理学相关书籍的时候，应当会深入研究，特别是禅宗贪、嗔、痴、慢、疑五毒心与西方天主教中傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲和暴食这七宗罪。） 回到《人间》，叶藏在讨好他人这条人类逃避寂寞与冷场的道路上乐此不彼，但是却对父亲关于礼物想法的询问躲躲闪闪，他在怕什么吗？太宰治没有告诉我们小叶藏在想什么，他只是突然之间，在那一瞬间，突然什么都不想要了，什么都无所谓了，因为任何东西都不能让他快乐。盼，我不知道你对这里怎么想的，至少我对这一段感同身受，好似身临其境。 我曾仔细的分析与研究过这种口是心非的心理状态，其症状与原理却简单的很——怕被拒绝。因为怕被拒绝，所以不敢于提出自己的想法，因为怕被拒绝，所以总是等着别人抛出橄榄枝，因为怕被拒绝，所以讨好别人。终究还是回到了那种令我恐惧的人格特质——讨好。 书里面有太多的细节，过度的展开无益于了解太宰治心中真正所要表达的。《人间》这本书的最大的特点在于给了世人展现了一个家境优渥、相貌俊朗、才华横溢的年轻人如何由于性格的原因一步步划入无底深渊。每一个人都能在他的身上找到自己的影子，告诉自己，原来并不是见到的每一个人都光鲜亮丽，都自信满满，原来也有人与自己一样。问题总是存在于那个地方，太宰治把他们一件件讲了出来，但他没有来的及解决，也没有去解决的动力，最终让自己提前走入平静的良夜。有的时候，把自己的故事写出来，看一看，未尝不是一种解决的办法。大家都知道，这个世界上有一种简洁而美丽的方法等在一切问题的最后，但一定要给自己留下后悔的机会。比如饿肚子？太饿了就吃点东西吧，哈哈哈！
人间失格读后感1000字5篇
