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目的和意义的区别

目的可以认为是努力的方向，目标.意义可以认为是工作得到的回报或收益.努力的价值，作用等两者的联系较多，区别在于期望不同.目的更直接，更具体，更明确.对个人或组织的影响可能更大.而意义可能是潜在的，长远的，影响面 较大的.例如，高中生学习的目的绝大多数为考大学，但其意义绝非上大学所能涵盖.高中生学习的意义可为深远.包含了长知识，懂道理，初步形成正确的世界观，人生观，价值观等.又如，历史上的农民起义的目的可能是明确的，具体的，即推翻反动的统治阶级，过上温饱的生活.但是往往一次起义胜利后的意义可能使深远而广大的.从日常生活到政治制度等许多方面都会发生变化.这些就不是目的所能涵盖了.。

目的是什么意思

目的

目的是指行为主体在行为之前心目中想要实现的行为目标或预期达到的行为结果。目的是行为的灵魂，规定着行为的价值和方向，并且贯穿于行为的全过程。

“目的”是大家都知道的一个常用词，是想要达到的目标或境地，亦或是想要达到的结果的意思。但是“目”是眼睛，“的”可解作靶子、目标或是表示归属的助词，两者连在一起，怎么是这么个意思呢？它同眼睛何干呢？

这个词来自隋唐时期的一个故事。公元前五八一年，隋高祖杨坚篡夺了北周政权的王位，周静帝被赶下了台。北周高官窦毅当然也同其他官员一样，被迫结束官宦生涯，敢怒而不敢言。

窦毅的女儿不仅姿色了几代人，而且正义敢言，是女中豪杰，有大丈夫气概。她悲愤中哭着骂道：“可惜我不是男子汉，不然，我必挺身解救国难！”窦毅吓得赶忙制止女儿，怕惹出祸端，不过，他十分钦佩女儿的胆量和仗义，决心要为她找个好丈夫，将来可辅佐夫君做些大事。(商盟百科网chnore.com)

于是，窦毅出榜招婿，条件是不仅要有才学，还要有武功，谁想娶自己才貌人品皆佳的女儿为妻，先要身中自己画于屏风上的孔雀眼睛。

满城王公贵胄子弟纷纷前来射箭一试。结果却无人射到孔雀眼睛而全部落选。这时，有位青年名叫李渊到窦府，他拉弓如满月，箭出似流星，连发两箭分别射中孔雀的左右两眼，窦毅高兴异常，立即将女儿嫁给了李渊。这李渊夫妇正是后来唐太宗的父母呢！“目的”是起源于窦毅的孔雀眼睛（目）之靶（的）呀！

目的和意义有什么区别

1、定义不同

目的：通常是指行为主体根据自身的需要，借助意识，观念的中介作用，预先设想的行为目标和结果。作为观念形态，反映了人对客观事物的实践关系。人的实践活动以目的为依据，目的贯穿实践过程的始终。简单的说，目的是指想要的目标和结果。

意义：通常是指人对自然或社会事物的认识，是人给对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。人类在传播活动中交流的一切精神内容。简单的说，意义是指含义。

2、用法不同

目的：用来表示做一件事想要达成的结果，或者是形容努力拼搏的目标。(商盟百科网chnore.com)

意义：用来表示对事物的情感重视的程度，或者表示对心中对事物赋予的地位和含义。

扩展资料：

意义的引证解释

1、”文言比起白话来，有时的确字数少，然而那意义也比较的含糊。”——《花边文学·“此生或彼生”》，作者：鲁迅。

2、“这场战争，对于东方人民和世界人民来说，意义是多么伟大，多么深远呵！” ——《东方》第六部第十一章，作者：魏巍。

词汇“目的”的起源

古人眼睛为目，箭靶的中心目标为的。射箭是为了射中目标，这就有了明确的目的性。古人把具体的动作转化为了抽象的概念—-—目的，从此就有了这个名词。

参考资料来源：百度百科-目的(商盟百科网chnore.com)

作用意义目的有什么区别要理论与具体结合..麻烦一下

目的是你想要达到的效果，也就是说你为什么想做这件事，做这件事是为了什么.作用是：这件事做完以后，你达到了什么效果.意义是，你达到的效果对某些事产生了什么影响.比如说：你为了做出一道很深奥的数学题，而学习了很多很难懂的数学知识，比如微积分等，而你学完精通了微积分后，却发现做这道题根本用不上微积分.但虽然如此，因为你已经掌握了微积分，使得你以后做某些题能得心应手，这个时候你学微积分的意义就显示出来了.这个例子中，你想解决那道数学题，这是你的目的，而你学了微积分后，并没能解决它，对你这个目的来说，可以说没什么作用.但以后能有很多好处，这就是它的意义.。

生命的目的和意思是什么？生命的目的和意义是什么？

把回答过的问题在这里再回覆一遍.「生命的本质」无他，「生命本质」全部都只讲两个字，即自然.「生命本质」就是自然.这四个文字所讲的道理也都只有一个「本」这个字.本就是原来的、没得说的、自自然然的合宜适切；亦即自然.生即性也.性就是状态，就是原有的、合宜的或本来有的.无论是外文或者中文，都是这样谈「性」的.所谓性，即property.这个文字就是这麽说的.性自是本了.而命呢，命为天所赋予，放在人身上的东西.命在中文里是之释为承受，负载.《增韵》因此称「大曰命，小曰令」.大即天，即自然之谓.自然或天，当然是根据，是根本，也就是本了.而质呢？质自是本，是原有的状态，是自然.在中文里，质因而释为性、本、体或成等等义理.那麽「生命本质」是什麽呢？能够表明它的道理，能够让我们获得理解的东西，无非就是自然，就是本，就是没得说的状态.那麽这种说法有什麽意义呢？对於我们的知识有什麽帮助呢？有的.这种说法的内容是让我们知道生命本乎自然，也就是要自自然然，合乎自然天地的义理，要让生命成为天经地义的事情.那这里又是谈些什麽呢？其实很简单.内容不过就是说︰生命就要像自然一样，从自然里学习自然，让自然成为人本身的自然，成就为人的本来所生状态.自然，不多不少，也正是我们所一般所说的知识的另一种说法.知识，在中文里，即为自然界的事物之间的关系和联系.知跟识是同义词.我们中文里的成人，即仁，成就为一个人，道理即在於把天地放进心里，形成知识这个状态.因为这样，《礼.礼运》才说︰「人者，天地之德，隂阳之交，鬼神之会，五行之秀气也.」因而人也就是自然的另一种说法.当然我们现今俗世里的人仍还不是人这个状态，所以要修为，要读书，要通过知识把自然放进心里，才能成为像自然一样，自自然然，一切安然自在，不受苦不受难.说到底，成就自然，圆满自在，也就是「生命的本质」所要提到的意义，亦为「生命本质」之所在.那麽生命的目的是什麽呢？当然就是成就自然了.也就是说︰让人成为像自然那样，自自然然，适切合宜，圆满无缺.而也惟有这样，人才像人一样，人才把人生产出来.生命最后就是要达成这个目的，这也是人生终极的依归.。

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