圣经简介(圣经简介的最新相关信息)

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虽然圣经通常被认为是一部单一的、有凝聚力的著作，但它实际上是许多不同作者在许多世纪以来的古代著作的选集，这些著作被收集在一本书中。圣经包含诗歌作品、以宗教为主题的叙事、哲学沉思，如传道书、书信和被称为启示录的世界末日杰作。

这些作品的共同点是存在着一位全能的神，他是宇宙的创造者，对人类的生活和命运有兴趣。

所有这些作品的共同点是存在着一位全能的神，他是宇宙的创造者，对人类的个人生活和最终命运感兴趣。基督教圣经的书籍按照今天的顺序排列，讲述了一个至高无上的神创造世界、人类从天堂堕落以及上帝之子救赎人类的故事，但这些书是不是按那个顺序写的，旧约著作的原作者也不会想到那个特定的故事。

犹太教圣经（由公元前 3 世纪收集和授权）包含妥拉（圣经的前五本书）和塔纳赫（法官和先知的故事），没有提到耶稣基督。这些作品中的圣经之神是犹太教的上帝——一个全能的神——在早期基督教盗用希伯来圣经之前，构成圣经的故事讲述了上帝关心和干预的故事在中东以色列人的事务中。

圣经的结构

在犹太教中，圣经被称为 Tanakh，被认为包括 24 本书，分为三类：摩西五经（或摩西五书的教导）、先知和著作。基督教占用了塔纳赫并声称它是他们自己的早期神学历史，称其为旧约。早期的基督教作家，在耶稣可能死亡的日期之后数年，撰写了福音书和使徒行传。使徒保罗写了构成基督教新约 27 卷书的大部分书信，其神学为福音书提供了信息. 启示录，归因于拔摩岛的约翰，是基督教圣经的最后一本书。

很难准确确定构成圣经的书卷的日期，但学者们普遍同意，五经可追溯到公元前 10 世纪和 6 世纪，并且塔纳赫在公元 1 世纪之前就已被确定为圣经。基督教新约的书卷是在公元 60-110 年（福音书）、公元 45-130 年（书信）和 68-100 年（圣约翰启示录）之间编写的。古代世界的许多人，甚至今天，都相信圣经是上帝所写的。它被认为是历史上最畅销的书，几个世纪以来一直影响着全世界的宗教思想。

简要概要和评论(商盟百科网chnore.com)

创世记是旧约的第一卷书，讲述了宇宙、世界和人类的创造，人类在伊甸园中的堕落，以及上帝向世界发出的大洪水的故事人类的邪恶。洪水之后，诺亚的孩子们重新在地球上繁衍生息，故事讲述了他的后代的故事，他们是写这些故事的人的希伯来祖先。约瑟夫和他的多色外套的故事将希伯来人从他们的迦南土地带到埃及，出埃及记解释说，他们在那里成为奴隶。

他们被伟大的立法者摩西从埃及带到了自由，摩西将他的领导权交给了他的副手约书亚，他的军队将迦南地区夷为平地，这样希伯来人就可以声称这是上帝应许给他们的土地。他们的神（如约书亚记和民数记中所述）。在这片土地上建立了自称为以色列人的人之后，大卫和他的儿子所罗门等著名的国王统治了这片土地，耶利米和以赛亚、以西结和约拿等伟大的先知也宣讲了他们上帝的旨意。

新约集中在耶稣基督的生平和教导上，耶稣基督是被派来拯救人类脱离罪恶的上帝之子。耶稣由童贞女马利亚所生，并在大约 30 岁时开始传道，宣讲与上帝建立直接和个人的关系。他被他的一名追随者出卖，并因煽动叛乱而被罗马人钉死。他死后三天，他从坟墓中复活，升天，在父亲上帝的右边统治。代替他，他差遣圣灵来为地上的信徒服务。正如拔摩岛的约翰所说，新约以世界末日的异象结束。

前四本书（马太、马可、路加和约翰）通常被认为是耶稣在地上事工的目击者记述，但事实并非如此。以名人的名义写作，或者至少将某人所写的内容归因于更知名的人的做法在福音书撰写时已经确立，而且作者很可能选择了那些已经成为名人的人的名字。在基督教社区中广受尊重，从而获得更广泛的材料接受度。

也有充分的理由相信福音叙述（包括在圣经中的和那些被拒绝的）是一种被称为美索不达米亚纳鲁文学的文学体裁的例子，其中一些伟大的历史人物（通常是国王）出现在否则是虚构的故事。就福音书而言，有人提出，可能有一个历史人物，例如拿撒勒的耶稣，他启发了故事和传说，但那个人的生活事实被他们所写的类型所掩盖，这种类型侧重于传授重要的文化或精神真理，而不是历史。

因为福音是在新约使徒行传和保罗书信之前出现的，所以很多人似乎认为这些作品是先写成的，它们所涉及的事件发生的时间早于后来的书卷；实际上，情况正好相反。先有保罗书信，后写福音书。事实上，保罗的异象涵盖了圣经和使徒行传中的所有四福音书。

在考古学家发现美索不达米亚和埃及文明之前，圣经中的故事被认为在历史上是准确的。

公元 42 至 62 年间，使徒保罗在他的福音传教使命中游遍地中海，宣讲复活基督的新宗教。使徒行传和彼得前书中的圣经本身暗示了在公元 19 世纪末和 20 世纪初深入探讨的可能性，即保罗版本的基督教与拿撒勒人耶稣所宣扬的信息不同。大数的保罗（前身为扫罗）是大数的犹太法利赛人（在现代叙利亚），他声称从上帝那里得到了一个异象，这使他相信耶稣基督是宇宙创造者的复活儿子，他被派往地球为人类的罪而死。(商盟百科网chnore.com)

虽然此后许多人认为这是一个奇迹般的事件，通过他儿子的牺牲展示了上帝对人类的爱，但在保罗的时代，垂死和复活的上帝形象的概念是众所周知的，并且很可能诸如拜神教之类的信仰伊希斯告知了保罗宗教观点的基础。从君士坦丁一世提升基督教（公元 4 至 5 世纪将成为罗马的宗教）到接下来的几百年之间对圣经的理解相对没有变化，直到公元 16 世纪的新教改革但是，在公元 19 世纪，圣经解释经历了彻底的改革。

圣经理解与 19 世纪 CE考古学

直到 19 世纪中叶考古学家发现美索不达米亚和埃及文明之前，圣经所讲述的故事都被认为是历史准确的，而且完全是独一无二的。事实上，圣经被认为是世界上最古老的书，直到发现了更古老的文献，这些文献以更早的形式讲述了与圣经中发现的故事相同的故事。学者们早就知道圣经是从早期作品中收集并由罗马主教授权的汇编，但似乎没有人意识到这些作品来自更早的作品。在让·雅克·商博良（Jean Jacques Champollion，公元 1790-1832 年）破译埃及象形文字和苏美尔文学之前，没有人能够阅读它们对现代世界来说是完全未知的。

在 19 世纪中叶，博物馆和出版物从西方派遣考古学家到美索不达米亚地区寻找物证，以证实圣经的叙述。公元 19 世纪是西方宗教，尤其是基督教的一个有趣时期，因为人们对信仰的批评变得更加直言不讳，新思想和哲学提供了可接受的宗教信仰替代品。查尔斯·达尔文 (Charles Darwin)于公元 1859 年出版了《论物种起源的自然选择》，它挑战了传统上认为全能的上帝创造人类的信念。

圣经声称上帝使人“比天使低一点”（诗篇 8:5），而达尔文声称人类是从低等物种进化而来的。公元 1882 年，德国哲学家尼采发表了他的著作《同性恋科学》，其中著名的论点是“上帝死了——我们已经杀死了他”。尼采的这句话几乎总是断章取义，作为对宗教的蔑视否定，但实际上，他只是说整个公元 19 世纪技术和知识的进步已经使上帝的概念过时了。部分是为了回应这种说法，西方的博物馆和以基督教为主的社会将这些考古学家小组派往美索不达米亚，以寻找圣经真理的确凿证据。

相反，他们发现的是美索不达米亚的古老文明和埋藏在沙子下数百年的丰富文学遗产。他们发现，诸如人类堕落和大洪水之类的标志性故事根本不是圣经独有的，而是在希伯来文士在他们自己的作品中修改它们之前的几个世纪里就已经被写下来了。伟大的法律摩西的代码，被认为是历史上首次，被发现有过的法典前身乌尔那木，比较有名的汉谟拉比法典。

与此同时，在埃及的发掘并没有发现希伯来人被埃及法老奴役的故事，也没有发现出埃及记中的其他细节。一旦能够阅读古埃及的象形文字，人们就发现埃及神话与基督教的死神和复活之神以及耶稣的母亲玛丽有相似之处，具有埃及人的许多属性和绰号。女神伊西斯。随着这些发现的故事越来越广为人知，对圣经作为上帝话语的信仰开始转变为对上帝所默示的工作或受默示者所写的圣经的理解。

结论(商盟百科网chnore.com)

尽管当今世界上许多人继续相信圣经是上帝权威的话语，但这种信仰并不像公元 19 世纪之前那样普遍。当今对圣经的解释在很大程度上是个人理解的问题，没有在 19 世纪的学者、考古学家和历史学家的工作之前告知西方社会的社会期望。

这些人彻底改变了人们对历史和圣经的理解，开辟了极大地拓宽了人类知识的探究途径，从而改变了世界。对圣经及其在历史上的地位的修订理解在当时让许多人感到不安，并且在现代仍在继续公元 19 世纪。圣经继续激励和鼓励世界各地的人们，被翻译成各种语言，并且仍然是有史以来最畅销的书。

参考书目

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